زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

تفسیر کندی





تفسیر کندی اثر علی بن اسباط، از اصحاب و از ثقات محدثین و مفسران شیعه می‌باشد.


۱ - معرفی اجمالی



تفسیر کندی (تفسیر ابن اسباط) اثر ابوالحسن علی (زنده در ۲۳۰ ق) فرزند اسباط بن سالم کندی الزطی مقری کوفی، از اصحاب حضرت رضا (علیه‌السّلام) و امام الجواد (علیه‌السّلام) و از ثقات محدثین و مفسران شیعه. وی حدیث و علوم قرآن و فنون تفسیر را از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) و ابی جعفر الثانی محمد الجواد (علیه‌السّلام) اخذ کرد.
سپس به تدریس حدیث و فقه و تفسیر در پرداخت و جمع غفیری در حوزه او تربیت یافتند. شیخ طوسی در رجال خـود وی را با لقب کندی بیاع الزطی کوفی معرفی نموده و او را جزء اصحاب حضرت رضا (علیه‌السّلام) و بعد در اصحاب حضرت الجواد (علیه‌السّلام) ذکر نموده است.
زطی نوعی از لباس هندی می‌باشد.
کـتـب رجـالـی اتفاق کلمه دارند که وی نخست فطحی بود و نامه‌های بسیاری بین او و علی بن مهزیار مبادله گردید سپس به حضرت امام جواد (علیه‌السّلام) ارجاع نمودند و علی بن اسباط بازگشت و فطجبه را ترک نمود.
تـفـسـیـر مـورد بحث به زبان عربی و به شیوه روائی که طی تفسیرهای روائی شیعی بسیار نقل گردیده و در کتب معتبر حدیث امامیه ذکر شده است از جمله در کتب اربعه.

۲ - پانویس


 
۱. شیخ طوسی، محمدبن حسن، الاستبصار، ج۱، ص۱۱۶.    
۲. شیخ طوسی، محمدبن حسن، تهذیب الاحکام، ج۱، ص۱۸۲.    
۳. اردبیلی، محمدبن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۵۵۴.    
۴. ابن داود، حسن بن علی، رجال، ص۲۶۰.    
۵. شیخ طوسی، محمدبن حسن، رجال، ص۳۶۰.    
۶. شیخ طوسی، محمدبن حسن، رجال، ص۳۲۷.    
۷. علامه حلی، حسن بن یوسف، رجال، ص۱۸۵.    
۸. شیخ طوسی، محمدبن حسن، رجال کشی، ص۵۶۲.    
۹. نجاشی، احمدبن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۵۲.    
۱۰. شیخ طوسی، محمدبن حسن، الفهرست، ص۱۵۳.    
۱۱. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج۱، ص۳۵۸.    
۱۲. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۴، ص۲۴۰.    


۳ - منبع



سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تفاسیر قرن سوم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۲۰.    







آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.